Principais erros doutrinários sobre a trindade

1.     Modalismo

Na história da igreja algumas pessoas ensinaram que Deus não é três pessoas, mas que ele se revelava de “modo” diferente em momentos diferentes. Por exemplo, Deus no Antigo Testamento se revelou como Pai, nos Evangelhos como Filho e depois do Pentecostes como Espirito Santo.

Como se vê, o modalismo torna Deus semelhante a um ser humano que desempenha papeis diferentes em momentos diferentes, é como se fosse os estados da água, em um momento é líquido, em outro sólido em outro gasoso.

Essa posição precisa negar o texto de (Mt 3. 16,17) onde as três pessoas são percebidas simultaneamente. Além disso, outras passagens como (Rm 8 26,34) onde vemos o Espirito Santo intercedendo por nós e o Jesus Cristo assentado a destra de Deus Pai.

2.     Arianismo

O termo arianismo vem de Ario (m. 336), um presbítero da igreja de Alexandria, cujo as opiniões foram condenadas no concílio de Niceia em 325 d. C. Ario ensinava que Deus filho em algum momento foi criado por Deus Pai.

No entanto as sagradas Escrituras afirmam o contrário a isso em diversos textos. Apocalipse 1,17; 22,13 – Vemos que nosso Senhor Jesus está, como Deus Pai, fora do tempo, então ele não tem começo nem fim, não pode assim ter sido Criado; Miquéias 5,2 afirma que as origens de Cristo são desde a eternidade, dando a entender que não se pode atribuir um começo a Cristo, no sentido de: ele é como a eternidade.

3.     Triteísmo

Uma ultima perspectiva errada das Escrituras é a tentativa de dizer que existem três pessoas completamente diferentes e que cada uma – individualmente – é plenamente Deus.

O Problema dessa perspectiva é que nos textos bíblicos encontramos declarações completamente contrárias a isso. Em João 14. 9,10, vemos Jesus declarando abertamente que ele está no Pai e o Pai nele está, além disso, Jesus nos diz que quem vê a ele, vê o Pai. Semelhantemente, ao lermos a narrativa de Atos 5.3,4 percebemos que mentir ao Espirito Santo é como mentir ao Pai, logo eles tem a mesma natureza e não são plenamente distintos.

Conclusão

Como podemos ver, todas as analogias têm sua falha ao tentar descrever a Santíssima Trindade. Além disso, diversas propostas surgiram e foram consideradas heréticas justamente pelo fato de que não conseguiram expressas em suas posições as três declarações elementares para se explicar a trindade:

1.            Deus é três pessoas

2.            Cada pessoa é plenamente Deus

3.            Só há um Deus.

Esse Texto foi baseado nas teologias sistemáticas de Millard Erickson e Wayne Grudem